Desde la Cosmovisión Védica existe una clara clasificación para entender las distintas naturalezas mentales.
Esta triple clasificación alude a la predominancia en un particular momento del tiempo, y puede ser constante o fugaz. Estas naturalezas fluctuan entre sí, pero siempre existe una pulsión a manifestar una por sobre las demás.
Sattvika Manas
Rajasika Manas
Y Tamasika Manas
La Primera está dominada por Sattva, la pulsión a vivir desde el Centro de Mi, un lugar de armonía, libre de agitaciones, Un Estado de natural neutralidad y objetividad.
Cuando la mente de una persona es predominantemente SATTVIKA, ésta se comporta siempre con delicadeza, con tranquilidad, con dulzura, siempre imparcial y orientada a vivir desde Dentro, su goce lo deriva principalmente de Si Misma. Los estímulos y situaciones externas no tienen la fuerza suficiente como para generar una agitación o desequilibrio en su natural estabilidad.
Muy distinta es la segunda naturaleza dominada por RAJAS, una persona bajo el influjo de esta pulsión tiende a vivir para afuera, está en constante necesidad de estímulo, privilegia las formas por sobre el fondo, es agresiva y no sólo en situaciones que pudieran de algún modo justificar esa agresividad sino todo el tiempo, en su manera de hablar, sus expresiones emocionales, su manera de vestir. Una persona dominada por RAJAS está siempre en confrontación con si misma y con los demás, siempre con sed de más. Le gusta el reconocimiento y el poder, porque? porque su goce lo deriva principalmente del Afuera, su centro es vacío y le cuesta quedarse quieta. Para sentir algo necesita estímulos; comida, música, luces, personas, acción. El estilo de vida de la ciudad encuentra en esta pulsión una directa expresión, la vida de ciudad es RAJASIKA, siempre en agitación, siempre en carencia, ignorante del Goce que da el vivir desde y para sí. La necesidad de un constante estímulo externo es el síntoma de una interioridad ausente. Estar siempre insatisfecho, en deseo de algo más es el rasgo más común de esta naturaleza mental.
La tercera naturaleza mental, aquella dominada por TAMAS, lleva a la persona hacia abajo, hacia la inercia, hacia el no movimiento, a diferencia de la anterior naturaleza, ésta es indolente al estímulo externo, no tiene la capacidad de encontrar goce en sí misma como la naturaleza SATTVIKA, pero tampoco tiene la motivación de salir y encontrar goce fuera como la naturaleza RAJASIKA. Es un estado vegetativo, la mente es lenta, dormida y torpe, no existe cuestionamiento por el orden externo ni interno, es una vibración de baja densidad. Su manifestación más clara son los Estados Depresivos.
De los tres estados o naturalezas mentales; SATTVA, RAJAS Y TAMAS. Los dos últimos son corrupciones mentales MANASIKA DOSHAS, es decir causa y síntoma de enfermedad.
Una mente hiperactiva es enfermedad, una mente hipoactiva es enfermedad, y lo son porque ambos estados impiden el reconocimiento del Si Mismo como la fuente verdadera de satisfacción ATMA JNANA. Sattva el estado de neutralidad, de claridad, es aquel en donde libre de agitaciones y adormecimientos, el ser puede encontrarse a sí mismo. Conocerse a Si Mismo. Conocer la Vida Real.
Es sumamente importante entender RAJAS y TAMAS son estados y no esencias, es decir pueden cambiar y de hecho con frecuencia lo hacen, una misma persona puede manifestar ambos estados en distintos momentos de su vida, incluso en distintos momentos de un mismo día.
Existe una constante relación entre estas Tres Naturalezas Mentales, y tienen un Orden. A una persona muy adormecida TAMAS no la despertarás hablandole suave, acariciando con delicadeza su brazo, necesitas usar la agresividad RAJAS, para luego eventualmente controlar la pasión mediante la estabilidad y neutralidad de SATTVA. Es sólo en un Estado SATTVIKO en donde la Realidad puede ser entendida y asimilada de una manera armónica, profunda, libre de vicios, agitaciones mentales, miedos, rabias y penas.
SATTVA es la esencia, RAJAS y TAMAS solamente estados.
